生命是华美的舞台，苦难与幸福、悲伤与快乐、生与死、情感与理智，一次又一次交替上演。它如此脆弱，如此短暂，苍生如刍狗，在那不知名的孩童眼中，不过是不值一提的玻璃球上的一点碰撞。它又如此灿烂，让我们在悲喜交集的数十载光阴年华，或欢笑或哭泣，却眷恋着不肯放手。
或问，这世上，最坚强的东西是什么？生命。这世上，最脆弱的东西又是什么？生命。问者不解，追问其意。其实，这世上，任何艰难困苦，在一个顽强的生命面前，总会显得微弱无比。可是，一个再坚强的生命，在自然面前又显得如此的脆弱单薄，不堪一击。
假如我们没有思想，或许还快乐一些，蜉蝣微尘，朝生暮死，一晌贪欢。假如我们没有情感，或许也快乐一些，麻木而机械，对待死亡、生老、残疾、病痛，就像理所当然的吃饭喝水，痛苦是否就远离而去？
生命是一场盛宴，天下没有不散的宴席。越是小心翼翼，越是害怕失去，就越是事与愿违。当只要一想到，你心中的那个人，无论在世界的任何一个角落，上穷碧落下黄泉，都永远无法寻得，那种失落的恐惧，让人心沉海底。顿时天地一片苍凉，花月黯然失色。
当一个个曾经鲜活的生命从此消失于无形，是否真的其灵魂会有另一个归属；是否，在我们这个空间以外还有另外的空间存在？佛说六道轮回，因果不爽。我宁可信其有。对逝者，那是一种灵魂的引渡，一种灵魂的延续。对于生者，又是莫大的安慰。
看看那些老人吧，那是人生的晚霞时光。医院的老人科病房，流露出末日的无奈感，无药可治，只有一步步看着他老化直到死亡。只有等待，等待生命的大限来临。
生命有其流程，花开花落是极其自然的事。花本身不会伤感，反而人在其中看见万物的更替，不禁神伤。黛玉葬花不是因黛玉博爱，而是因黛玉想到自己的身世和命运，而产生代入感。“今日葬花人笑痴﹐他年葬侬知是誰﹖”不禁喟然而叹。
老人的丧礼上也有許多老人，老同事老同学老朋友，送这最后一程，他们不认为这是笑丧﹐却有黛玉的代入感，今日君躯归故土，他朝吾体也相同。在埋葬棺木那一刻，有一个老人忍不住说﹕明天恐怕就轮到我了。
死亡逼近眼前的那种苍凉感，后辈们是很难体会的。物伤其类，心底同哭。他们的哀伤，比死者家属更甚。不是哭死者﹐却是哭自己。死是解脱，接近死亡却是恐惧，并且无人安慰。人生哭着来，笑着去，只是一种奢望罢了。
突然想起一个故事，我宁愿相信它是真的：有人说，地球其实只是一个其他星球人服刑的监狱，当地球上降生了一个人，那就是多了一个其他星球上犯错的人；当地球上死去一个人，那就是他刑满释放了。只不过，有些人刑期长一些，而有一些人，刑期短一些……
生亦何欢，死亦何惧。轮回道上的无常，无从把握，只有珍惜。网络上流传一句话：好好活着，因为会死很久很久！短短的几字，几秒钟便可以念完，几秒钟就可以写完。可是，又有几个几秒钟才可以真正的理解这几字的真正含义？
那么就让我们缘来时就彼此珍惜，缘尽时就洒脱而去吧。“执手相看泪眼”是一种爱恋，“执子之手与子偕老”就是一种执着了。它要的不仅是爱，还有不能也不愿放下的责任！
史铁生说，一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。
必有一天，我会听见喊我回去的声音。
那时您可以想象—个孩子，他玩累了可他还没玩够呢。心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我—刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
生亦何欢，死亦何惧。让该来的都来，让该去的都去吧。
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